桃花源那个独特隐秘的村子从桃花人是撤离时就消失了，虽然部分桃花人一直想复制以前的老桃村。
当桃村商会带回第一批外村人时，桃村文明必须做些变化。
相对于爨哲带给新桃村的科技知识来说，更难的是塑造新桃村的社会。
社会科学在后世也并不发达，更多是经验主义。而社会科学主要的对象是人，而不像理工类科学一样只要有清晰的逻辑就可以试验得出结论。
社会科学要做试验，失败的代价是整个社会的解体、动乱、战争，人类的历史就是不同社会科学实践的结果。
罗哲不能拿新桃村做试验，但是可以从他后世的人类历史寻找结果。
这个工作也只能由爨哲这位桃花人的智者、新桃村文化教育工作的领导者来完成，算是他对离去的老桃人们的一种交代，虽然他后世只是一个普通人。
爨哲规划物质文明，正在沿成功的方向前进，用商业和工业两只有别于这个时代的庄园经济作为新桃村的脚走路。
新桃村通过商业贸易，从外界获取资源，食物、人口，把新桃村变成南中的商贸中心，未来桃花人的日子一定比老桃村过得更舒适。
创造一个有别于这个时代的交换物品，需要桃村工业技术的不断发展，工业技术发展需要桃村不断的学习新的科学技术，这需要新桃村教育和科技的投入，桃村的孩子们是最先接触未来科技的人，那他们将是桃村最重要的宝贝，成为桃花人社会科学的实践者。
更新奇的工业品输出，进一步扩大桃村商业的发展，获得更多的贸易物品流入桃花新村，这又进一步刺激桃村工业的进步，而一切的进步，除了更熟练的操作和生产之外，就是科技的推动，科技的进步需要桃村的孩子们对那些爨哲也不清楚的公式进行推导和应用。
相对于工业制造需要的自然科学进步，社会科学就不一样了。
社会科学需要掌权者特意去引导推动，需要和社会各种力量进行较量，它的好坏也不是显而易见的，也许需要十年，五十年，一百年后才能让世人明白。
爨哲从商队里得到了很多外面的信息，在大汉数百年统治解体后，三国尽归晋，司马氏的大晋王朝因为八王之乱，中原成了北方五胡的天下，晋室南渡，兵戈不息。大秦天王苻坚任用汉人王猛为丞相，励精图治，有重整六合，平天下成为一代霸主之大志。
南渡的司马氏在士族豪门拥护下，控制着淮河以南地域，延续魏晋风流。
南中地区爨氏大姓广收汉人遗民为曲部、佃户，对外向晋室称臣，对内联合南中苗、哀牢、滇、羌、夷等部落，共建南中多族共治的联盟体系。
桃花村所处的越巂郡，郡守李钰带领曲部及家人，随秦军回了巴蜀，现在越巂郡被越巂大姓和夷族拥立的太守刘春控制，继承称臣于大晋。
会无的陈氏却以精明的投机，继续控制会无，还称蜀南大战中吞并弱小，成为会无唯一的大族。
桃花人的周围大小势力林立，都在积蓄力量，享受着难得的和平，等待下一场出场的机会。
桃花人就像一颗刚冒出嫩芽的幼苗，爨哲却设想让它长成参天大树，那桃花人必须要有自己的文明。
这是一个思想混乱的时代，作为这个时代社会科学的设计者们，晋室的统治者们质疑秦汉四百年的治理方式，想从古代去寻求一种更好的治理方式，然而人们总是愿意忘记不好的，留下好的记忆。
结果晋统一不久又再一次分崩离析，后世有人说是北方草原民族内迁造成的，有人说是大汉留下的门阀尾大不掉，也有人说是司马家的后代傻子多造成的。
爨哲这时候，十分向往活在后世家阿西莫夫所写的《基地》一样的社会，社会科学高度发达，社会发展可以进行计算推理得出结果。
现实情况是爨哲没有高度发达的社会科学公式，没有计算机，只有一群小朋友或周围想加入新桃花村的被统治者们。
新桃花村拥有高于这个时代的自然科学知识，只要把知识转化成商品，爨哲相信新桃花村一定会走向繁荣。