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这名老道士的绝技征服了所有人，都称大开眼界，围观的人无一不希望老道士能再露几招。只是道士刚才精神力消耗很大，不敢继续，只好抱歉称，这门绝技很伤神，不能频繁施展。
庙会场地的周边地域，打击也能看到不少的小商贩，拿着一些小工艺品出来贩卖，或者一些小吃。这时候，他们的生意通常会比赶集买得要好很多。可能他们也知道，这个时候的人民比较乐意花钱。
这种现象，大家并不惊奇，提起中国古代的庙会，人们会联想到“庙”，认为庙就是道观寺庙。顾名思义，庙会就是在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物活动。
洪老还告诉大家，中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期，加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式，尤其经过明清的进一步完善发展，突出商贸功能，从而成为人们经济生活、精神生活和化生活的重要组成部分。
快要傍晚的时候，那些小商贩叫卖得更加欢快起来。他们需要趁最后的黄金时段，把自己的商品多卖一些。这些人大多数来自外乡，他们早就相好楚家寨举办庙会的机会，趁机过来小发一笔。
结果并没有让他们失望，如今楚家寨富起来了，就连孩子手上也会有些零用钱，买起东西会爽手很多。加上这里还有大量的外地游客，生意更加火爆。
“走，我们也去逛逛。刚才。我看见好像有些挺有趣的东西。”一个中医复兴学院的学生对自己的舍友说道。
逛这些小摊人还真不少，主要顾客其实还是小孩子，毕竟他们比较贪吃、贪玩，这里的小玩具、小吃，都挺适合他们。
“这玩意是什么东东？”唐立业看见摊上的一团团竹篾，疑惑地问道。他左看右看，都看不出个所以然来，实在是欣赏不出这些东西有什么特别。
楚家强扫了一眼，开口道：“小玩具。竹篾弄的，现在是原始收缩状态，可以伸展出小动物之类，挺多孩子喜欢这类会变身的玩意。”
唐立业一听，蹲下来。捉起一个，两边一拉开。原还一团糟的东西，马上变成一个惟妙惟肖的兔子。
“咦！这玩意不错，看起来挺有技术含量呀！”吴礼眼睛一亮，显然是第一次看见这样的东西。
问了个价钱，这些家伙也不小了，居然也每人挑了几个。给钱的时候，还不用找零，让那小老头高兴极了。
楚家强一头黑线：“你们买那么多干什么？”
“玩呀！玩够了可以送给孩子，你不觉得很好吗？”李泉瞥了一眼楚家强说道。
这回答让楚家强十分无语。感觉跟这些家伙都有代沟了。他却忽视了，人对于未见过的东西都是充满兴趣的。李泉等人第一次见识这样的民间玩具，自然会另眼相看。
“民间玩具其实挺多的，有些挺有趣。尤其是在这种庙会上，各种小孩子的玩意更是层出不穷。”周福荣跟大家说道。
中国的民间玩具种类繁多。制作精巧，件件都称得上是手工艺品。一些原具有酬神性和巫术色彩浓厚的作品，也成为弄小儿之具的玩物。
如门神被制成“果食将军”，成为小儿的腹中之物；月神兔儿爷也成为玩偶；那些拴魂狮、端午辟邪香包和散灾风筝，早已没有了神和巫的色彩，成为小孩子的玩具和陪伴了。
具有教育功能的九连环和七巧板一类的玩具己非常普及。各种民间耍货在庙会中扮演了重要角色，让人们把“庙会”这一概念，变成了具体的、形形色色的“玩意儿”了。
“来，我们玩玩这东西，很久没有碰过了。”周福荣在另一个摊位上买了几件小玩意。
“这什么来的？”洪天祥突然问道。
这话一出，大家目瞪口呆，随后连忙跟这家伙拉远两步距离，大有羞于之为伍的架势。
“不会吧！你这东西你不认识？你火星来的吗？”就连陈武也觉得这家伙有点蛋疼，那玩意就算没有玩过，也应该见过，或者听说过吧？