不要说在美国了，就释放到我家这么一个活宝，估计也很难以能够过得舒服。因为我们新的一代有我们自己的生活方式，至少我是离不开电脑的，我们讲求快、准确、精密、要所有的事情都有效率，没有时间的时候就不吃饭，心情好的时候就吃很多，高兴的时候连着通宵，不高兴的时候连睡几天我想，连妈妈都很难以适应吧，刚何况感觉上他还是我们的爷爷。
再加上语言不通和文化差异
感觉真的像老人教孩子的顺口溜，出门碰到人咬狗，怎一个混乱了得
说实话，不能够怪儿媳妇，我也喜欢自己面对电脑做自己的事情，大概但凡是创作型的人都是会有第九百零三章习惯一点紧张和焦虑的吧，生活好一点的时候就不怎么看得出来，当压力变大的时候就会变得越来越焦急越来越紧张越来越烦躁。儿媳妇是在家写作的作家，天天面对一言不发的公公，语言不通，习惯不一样，连教育孙子的方式也不一样……估计有的时候心灵里也会在想这是我的儿子！！怎么教不用你来告诉我。总之，这是没有办法的事情，就算是一开始就能住在一起也未必就能生活的融洽，更何况是结婚7年突然出现的……也算是暗合了美国人的七年之痒，在这样一个生活，事业，家庭都达到了麻烦的顶峰的时候出现了压死骆驼的最后一根稻草。
片中吃饭的那一段也是堪称经典，公公做公公的媳妇做媳妇的，做好以后眼看着摆了满满一桌，因为西餐时一人一个盘子加上中餐中间的饭菜……大家爱互相夹菜好像有仇一样，后来又开始说话，媳妇讲英语的时候儿子也讲英语，公公讲汉语的时候儿子也讲汉语，因为互相通不懂，当面讲一些敏感话题也可以。于是面对两种不同内容第九百零三章习惯的不同语言儿子迅速崩溃……果然饭桌文化是一种很重要的交流方式啊…并且霸占了饭桌的文化才能霸占整个家庭。不过我看虽然生活在受气和寂寞当中，老先生自有他的养生之道，并不是很痛苦，也许在那样融会贯通了中华文化的血液中也没有什么不是可以解决的。对于儿媳妇，中国的尚且可能让人难以接受严重的弄的家庭分崩离析，更何况是一个外国儿媳妇。老先生应该是有心理准备的。偶尔关心一下儿媳妇为什么只吃青菜的问题，在中国来说也不能说是侵犯个人**……纯粹的关心小辈而已。
虽然，儿子还是吃着中国饭说着中国话，但是孙子已经彻彻底底的融入美国的生活里面去了，这是在说不上什么对错……本来世界就是在朝着一个方向发展。现在的中国新一代也和美国新一代差的不多，问题是真的有必要把文化的传统传承搞得那么重要吗？要求自己像犹太民族一样，即便没有国家也要维持民族的传统。但是中国现在连生活在自己土地上的人都已经抛弃了这些……又能怎么要求我们的下一代？？？维持自己中国的根，不是要在离开的自己的国土以后才做的事情！！！
再说生活的压力
谁不是呢？
想要让别人为你着想，基本上就是扯淡，大家谁没有压力啊！你有！我也有啊！你心情不好！我心情也不好啊！在这样的时候就没有办法谈什么站在对方的立场上去思考问题的了，站过去，是大家都会的。但是最后问题能不能解决呢？痛苦要落到自己身上还是一样的痛苦，站在你的位置上的人是不会承受的。所以最后还是要靠自己……对以，归根结底。人人也都是为了自己活在这个世界上的。那些可以号称为了别人活着的人，是在满足自己的内心。因为别人需要什么，你永远不会真正知道的。
再说，老爷子发出了这样的感慨，我这一辈子，对不起你妈妈只对得起你一个人。是啊，在当时，不管是谁也会去保护自己的孩子。但是事后呢？孩子会忘记，孩子还有孩子的生活，那么自己呢？应该摆在一个什么样的位置？当然。我是希望他们能够有自己的人生目标，不是为了报答父母的恩情长大，为了养育孩子而老去……当一切结束了，总要有点什么是属于自己的……很可惜，这样想的人太少了，就连我的同龄人都是……没有什么应不应该我们的生活不是本来就是这样的嘛？他们说道。不让他们操心他们又能干什么？他们能干很多事情，只不过习惯了以前的生活，没有给自己一个机会。中国有很多人是属手推车星座的，一辈子都有人推着他，没有人推的时候就突然不知道自己该往哪里走赶去干什么……我觉得这样的人很可悲，但是又没有办法责备他们。
大概在这个残酷的社会，老爷子也就只能靠自己心里的武学之道来慰藉自己冰冷的心了
最怕的不是你是错的或者别人不承认你是错的
最怕的是
你知道大家都没有错
却还必须要辛苦拼命的作对
这就是生活给我们的罪难解的谜题
最后的时候，在监狱里儿子搂着爸爸哭，”背井离乡这么多年，从念书到艰苦奋斗，不就是为了有一天能够把您接过来一起生活~~“的确，我们有的时候的确是不知道自己在干什么……不知道自己真的要什么……知道的，最后又不知道真的能到达自己想要的东西……
我们是想着这个目标进发了，但是能不能到达……就……
尽人事就好晓生质问美国妻子，父亲爱我和我爱父亲已经构成我生命中的一部分，为何你不能理解？天真的晓生同志，你的出场表现，从最初的努力撮合，到最后的妥协退让于现实就说明了你太天真，以为自己有弥合这巨大文化鸿沟的神力，待发觉现实残酷时却闭上眼睛让现实来安排你的选择。我们不应苛责这些海外奋斗的华裔才俊们。他们在拼杀中已肩负太多的责任重担，面临被现实恶作剧地摆弄要求做出那“经典”的几难选择——落水的妻子、孩子、老母（或老父），你先救哪一个？——他们闭眼抓阄式的选择可以理解。
我于此并无恶意针对这一群体来进行菲薄，我只是想说。是现实恶作剧的摆弄还是自己当初的选择而致如今的困境呢？我从来不认为两个有巨大文化差异的人（普通人）可以幸福的相安无事于一个家庭，若现实中有，那也是其中之一必定被同化为同一文化中人了。《新结婚时代》里有一句经典的老妈对女儿说的台词：“他娶了你，就娶了你全部社会关系的总和；你嫁给他，就嫁给他全部社会关系的总和！”这也正是中国传统文化中“门当户对”的重新诠释。婚姻是两个人的事么？是两个人的事。仅仅是两个人的事么？不仅仅是。两棵树上的叶子相遇了，就可以潇洒地弃树而去，毫无瓜葛地重立门户生根发芽为新的一棵树么？估计难。难到会忘了根在何处。所以与其去面对那几难的选择，不如原初就慎重地选择。文化鸿沟不是不可以跨越和弥合，只是若其背后深藏了家庭与个体的矛盾时，就非天生神力即可解除那般简单了。
二孝道的永恒思索
场景一，晓生在狱中抱着父亲痛哭，困惑地道出自己的心声：奋斗那么多年不就是希望有个家庭，然后接您来享几年清福，为什么就那么难呢？
场景二。陈太太跌坐在石阶上痛哭：人老了没用了，遭人嫌，一大把年纪了还受年轻人摆弄。我们就那么为老不尊？
场景三，人可共患难，不可共安乐，想不到在你我父子身上应验。想当年国内多少苦难的日子我们都相亲相爱的一起过来了，现在到了美国，物质生活那么好，却无法共处。
《推手》给我们摆出的不仅是文化鸿沟的分歧，更严峻的是对何谓孝道的反思。几千年前的人们就已经对此作出了探讨，论语“为政篇”中有“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马。皆能有养；不敬，何以别乎？’”